아무 것도 입지 않은 누드의 멋진 몸매는 뭇여성들의 부러움을 사기 마련이다. 과학기술의 발달로 부와 몸매는 일치함을 모르는 여성은 없다. 동시에 모피 입는 여성은 특권층이라는 인식을 지니게 된다. 그런 세계 여성 앞에 모피 반대 시위는 나중에 돈 벌면 한번 모피를 입어볼까, 하는 생각을 하게 만든다. 대다수 세계 여성들은 평생 모피를 못 입을 공산이 크다. 모피를 입는다는 것은 실용적인 이유보다는 신분과시용이 대부분일 것이다. 해서, 모피반대시위에도 불구하고 모피를 입는다는 것은 특권층임을 드러내는 것이 되겠다. 특히 이 대목에서 재미있는 것은 베르나르 베르베르의 ‘아버지들의 아버지’에서 동물보호협회의 돼지 도축 반대 이유를 인간의 조상이기 때문이라는 멋진 상상력을 보여주었다는 점이다. 물론 이는 베르나르 베르베르의 소설적 상상력에 기인한 것이지, 어떤 과학적 자료로 주장하는 것이 아니다. 이는 원유와 같다. 원유에 세금을 붙일수록 원유가가 더 높아지는 이치와 같다. 일반 배팅보다 배팅준비금이 더 많이 들기 때문에, 연패를 하게 되면 원금을 찾는것이 몇 배는 어렵습니다. 해서, 우습기까지 한 추론을 써야 하나 고심했지만, 나마스테님의 덧글이 정말 진지하셔서 인드라가 지금 안 쓰면 나중에라도 나마스테님 만나게 되면 일단 한 대 맞고 시작할 것 같아서 말씀을 드리지 않을 수 없다.
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탄소세도 마찬가지다. 인간에게 꼭 필요한 물, 에너지, 식량에 어떤 제약을 가한다면 가격은 금덩이처럼 높아질 수밖에 없을 것이다. 혹시 실험실 동물실험에 큰 제약을 가하는 것이 동물사랑치고는 순수성을 의심할 지경을 넘어선 것이 아닌지 의혹이 드는 것이다. 그러다가 나이를 먹고 상호존중, 상호이해 정신, 공존의 세상을 점차 깨달아가면서 마음을 너그럽게 할 수 있었던 것이다. 그때의 악몽으로 인드라는 지금껏 닭고기는 절대로 안 먹고 있다. 마치 구십 년대부터 여성운동에 일대 붐현상이 발생하자 평소 아무런 생각이 없던, 어쩌면 그 누구보다도 반여성적 입장을 대변해온 여성잡지사에서 대박나기를 꿈꾸던 여기자가 갑작스레 페미니스트를 선언하는 그런 꼴로 보이는 것이 굉장히 예감이 안 좋다. 정부 과천청사 일대 부지를 개발해 4000호를, 서초 서울지방조달청 부지에 1000호를 공급한다. 은행권 관계자는 «집주인이 전세 만기 때 보증금을 돌려주는데 세입자가 아닌 은행에 반환하도록 하기 위해 은행과 세입자는 질권을 설정한다»며 «이 과정에서 집주인이 동의 하지 않으면 대출 실행이 안된다»고 말했다. 여론전에 가장 유리한 여성 누드 시위가 어쩌면 여론전 때문이 아닌 어떤 다른 목적이 숨겨져 있는 것은 아닐까? 인드라는 생각한다. 인간이 자신의 식습관을 스스로 선택하는 것과 타인에게 식습관을 강제하는 것은 별개의 문제가 아닐까?
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